العقيقة ومشروعيتها

العقيقة ومشروعيتها

ويتعلق بالعقيقة مجموعة أحكام نجملها في هذه المقدمة على ما يتسم بيانه أثر ذلك منها :

أولاً : أنها تتسنى في اليوم السابع لقول النبي e "تذبح عنه يوم سابعه" وهو حديث صحيح يأتي إن شاء الله 0

ثانياً : أن العقيقة أفضل من التصدق بثمنها لأن نفس الذبح وأراقة الدماء مقصود منه عبادة مقرنة بالصلاة كما قال تعالى : "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ"الكوثر{2} ثم ان الذبح هدى النبى e وسنته التى لا ينبغى ان نحيد عنها 0

ثالثاً : أن تكون العقيقة خالية من العيوب التي لا يصح بها القربان من الأضاحى وغيرها ، وقال ابن حزم فى "المحلى" ويجزىء المعين سواء كان مما يجوز فى الأضاحي أو كان مما لا يجوز فيها والسالم أفضل قلت : ولم أقف على دليل يشترط خلوها من العيوب ، ويكفى قول الله تعالى : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ"(البقرة :267) وقوله e :"إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً أخرجه مسلم وغيره ، وقوله أيضاً "لا يصعد إلى الله إلا الطيب (اخرجه البخارى) 0

رابعاً : لا يجزىء الرأس إلا عن رأس فلا يصح الاشتراك فيها لقول النبي e "مع الغلام عقيقة" وجعلها مع كل غلام عقيقة مستقلة به ولم يشرع الاشتراك فيها كما شرع في الهدايا ، ولا تصح إلا بضأن 0

خامساً : لم يصح في المنع من كسر عظامها ولا في كراهية ذلك شيء عن النبي e ولم يصح أيضاً الأمر بإرسال الرجل إلى القابلة 0

سادساً : لا يمس الصبي بشيء من دمها على ما سيأتي بيانه فهذه عادة جاهلية نهى عنها النبي e واستدل بها حلق راس الطفل والتصدق بزنة شعرة فضة ولم يثبت شيء في التصدق بزنته ذهباً .

سابعاً: يستحب أن يتصدق بجلد العقيقة وسواقطها أو يباع ويتصدق بثمنه قياساً على أمر النبي e في الهدى والأضاحي "أن يتصدق بجلودها وجلالها" اخرجه البخارى0

ثامناً : قال ابن القيم رحمه الله : ويستحب طبخها دون إخراج لحمها نيئا حتى يكفى المساكين والجيران مؤنة الطبخ ، وهو زيادة في الإحسان ، وفى شكر هذه النعمة ودليل على مكارم الأخلاق والجود 0

مشروعية العقيقة :

قال الإمام أحمد رحمة الله تعالى في "مسنده" حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال : حدثنى حفص عن سليمان بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله e يقول : "مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دماً ، وأميطوا عنه الأذى" 0

قال البزار رحمه الله تعالى : حدثنا محمد بن عثمان وأحمد بن عثمان ابن حكيم قالا : حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي e قال : "مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دماً ، وأميطوا عنه الأذى" 0

وقال أبو داود رحمه الله تعالى : حدثنا ابن المثنى حدثنا ابن أبي عدى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله e قال : "كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى أنبأنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان عن يوسف بن ماهك قال : دخلنا على حفصة بنت عبد الرحمن فأخبرتنا أن عائشة أخبرتها أن رسول الله e قال :

"عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة" 0

قال أبو داود رحمه الله : حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمر وحدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله e عق عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً "ومن أحكامها أنها لا يمس الصبي بشيء من دمها" 0

المرجع : من كتاب الزواج والطب للدكتور احمد عبده عوض

أخوكم رائد